Derrière nos valeurs communes

Conseil n° 3a Rapprocher les gens

Nous avons fait allusion aux valeurs communes. Le conseil n° 2 nous a aidés à découvrir des valeurs communes puissantes lorsque nous interagissons avec les gens. Mais est-ce facile lorsqu'un défenseur des énergies renouvelables et un climatosceptique s'assoient pour discuter ? Chacun a tendance à considérer l'autre comme un ignorant incurable et impossible, défenseur des énergies renouvelables ou des combustibles fossiles. Ou, entre ces deux extrêmes, comment rassembler les gens ? Voici quelques conseils pour trouver ou utiliser ces valeurs communes.

Reconnaissez que vous partagez des valeurs communes. Elles ne vous appartiennent pas uniquement, mais vous appartiennent à tous les deux. Elif Shafak, dans son livre How to Stay Sane in an Age of Division, a présenté une perle riche et réfléchie : « Les histoires nous rassemblent, les histoires tues nous séparent. » En cette période troublée, nous avons tous de nombreuses valeurs communes, mais nous ne passons pas assez de temps ensemble à partager nos histoires et nos valeurs communes. Au lieu de cela, nous avons tendance à mettre en avant nos différences : conservateurs contre libéraux, homosexuels contre hétérosexuels, juifs contre arabes, droite contre gauche, pauvres contre riches... Et pourtant, nous respirons le même air, utilisons les mêmes sources d'énergie, mangeons presque le même petit-déjeuner ou le même dîner, prenons des douches, subissons les mêmes extrêmes climatiques et souffrirons de plus en plus des catastrophes climatiques qui s'abattront sur les générations futures. Il ne s'agit pas de nier les différences, mais de remarquer que nous érigeons des murs, des barbelés, que le guitariste chilien Victor Jara – qui sera plus tard tué, les mains et les doigts écrasés – nous exhortait à « desalambrar », à démolir les clôtures barbelées. En cette époque de changements et de dérèglement climatique, nous sommes devenus tellement divisés que nous ne partageons plus, mais nous nous regardons comme des adversaires, scandant « fore, baby, fore », « brille, soleil, brille » ou « souffle, vent, souffle ».

Valoriser signifie avoir une considération émotionnelle profondément enracinée, dire que l'objet, la personne ou le comportement est d'une grande importance pour quelqu'un. Une valeur commune signifie qu'un groupe y accorde une grande importance et que le groupe partage ce sentiment.

Écoutez les autres, surtout ceux qui affichent des valeurs avec lesquelles vous n'êtes pas d'accord. Cela fonctionne dans les deux sens. Vous ne saurez pas ce que pense l'autre partie si vous ne lui posez pas de questions, si vous ne l'écoutez pas et si vous ne la jugez pas à l'avance. Elif écrit que les gens ont un désir personnel et collectif d'être entendus, souvent étouffé par les instances supérieures : « Si je criais, qui m'entendrait parmi les hiérarchies humaines ? » Alexis de Tocqueville a observé, cité par Marshall Ganz, « c'est par l'association les uns avec les autres que nous pouvons apprendre à réinterpréter les intérêts individuels comme un intérêt commun ». Nous aimons l'un et dénonçons l'autre parce que, même si nous voulons être entendus, nous ne voulons pas entendre parler de l'irresponsabilité flagrante dont ils font, tous deux, preuve. Les valeurs communes sont celles que nous partageons collectivement. Nos valeurs supérieures de vie, notre liberté, la poursuite du bonheur, le bien-être et le bien-être de notre famille, nos emplois et notre accessibilité financière sont partagés. Si vous écoutez, vous pouvez commencer à partager, en vous basant sur ce que vous entendez. Efforcez-vous d'entamer des conversations, même difficiles, afin de trouver des valeurs communes.

Souligner que ce qui nous unit est plus fort que ce qui nous divise. Lorsque nous découvrons des valeurs communes que nous partageons avec des inconnus, nous découvrons nos points d'accord et nos similitudes. Cela peut nous amener à nous soucier les uns des autres et à nous apprécier mutuellement. Cette expérience est puissante et conduit à l'unification de nos objectifs communs pour notre bien commun. Nous pouvons entamer des dialogues pour apprendre les uns des autres et trouver des solutions pour un avenir meilleur. Nous pouvons nous faire de nouveaux amis au cours de ce processus. L'une des clivages qui nous séparent est celui entre les « insiders » et les « outsiders ». En général, et à tort, les militants pour le climat sont présentés comme des insiders qui font pression sur les réglementations gouvernementales, tandis que les politiciens, de gauche ou de droite, sont présentés comme des insiders ou des outsiders. Les militants pour le climat sont en réalité des outsiders, unis pour les énergies renouvelables et contre les combustibles fossiles et les hiérarchies politiques qui y sont associées. Dans cette fausse division, le fossé artificiel aide chaque faction politique à gagner le soutien des masses. L'objectif est pour une élite au pouvoir de gagner les partisans de l'autre élite au pouvoir, tandis que ceux qui se préoccupent du climat sont réduits au silence. Leur point commun est de se présenter comme meilleurs et différents, afin de perpétuer et de sanctionner, au sein de cette division évidente, la destruction du climat, la consommation de combustibles fossiles et l'enrichissement des complexes corporatifs, dont nous devrions nous débarrasser, si nous étions honnêtes. Cette règle, qui n'est pas une exception, est ce que le professeur Roberts de l'université Brown appelle l'obstruction organisée – politique, économique, sociale et militaire. La recherche de valeurs communes nous amène à une autre perle de Shafak : « lorsque vous vous sentez seul, ne regardez pas à l'intérieur de vous-même, regardez à l'extérieur et au-delà, vers ceux qui ressentent la même chose, car il y en a toujours d'autres », dans ce cas, une grande majorité, qui lutte pour se libérer de la tyrannie croissante du réchauffement climatique qui nous entoure, mais qui est difficilement reconnaissable.

Dénoncez la trahison de l'élite politique. Quel que soit le parti politique, lorsqu'il s'agit du changement climatique, nous ne soulignons pas souvent les similitudes entre ces politiciens, en particulier en ce qui concerne l'urgence de sortir complètement des énergies fossiles. Un groupe peut dire qu'un mélange d'énergies fossiles et renouvelables est acceptable, un autre que les énergies fossiles sont nécessaires pendant encore plusieurs années. Le résultat net est que l'on nous apprend à accepter le retard pris dans la transition urgente vers les énergies renouvelables. Si la population mondiale savait aujourd'hui ce qu'elle saura dans 20 ans, ou si elle voyait vraiment ce qui se passe, elle ferait honte aux producteurs de combustibles fossiles et aux nombreux politiciens qui tergiversent. Une valeur importante ici est que les politiciens ont une responsabilité actuelle et future envers leurs concitoyens.

Insistez sur l'unité de nos besoins ordinaires. Ce qui nous unit le plus, nous, les gens ordinaires, c'est notre besoin de nourriture, de vêtements, d'un toit au-dessus de notre tête, de confort et de sécurité. Tout cela nécessite un revenu qui rende ces besoins abordables. Mais les producteurs de combustibles fossiles, motivés par la richesse que génèrent les combustibles fossiles et les messages liés à cette production, minimisent cette accessibilité financière et les avantages des énergies renouvelables de deux manières. Premièrement, les combustibles fossiles augmentent les pertes et les dommages et réduisent l'accessibilité financière, par exemple, des assurances habitation exorbitantes. Deuxièmement, les énergies renouvelables permettent de réaliser des économies, de créer des emplois, de réduire les pertes et les dommages, d'assurer l'indépendance et l'autonomie, et de garantir le bien-être des familles. C'est pourquoi elles sont durables. Par exemple, à mesure que le changement climatique se poursuit, l'agriculture sera perturbée, le coût des denrées alimentaires augmentera, menaçant notre valeur universelle selon laquelle la nourriture doit être abordable. L'une des valeurs ici est de s'unir et de lutter contre la hausse des prix des denrées alimentaires !

Dénoncez la manière dont la militarisation ou la défense sont utilisées pour détourner nos pensées, nos impôts et nos budgets de la nécessité de lutter contre le changement climatique. Ces derniers temps, ces diversions prennent la forme de violences armées extrêmes qui éclatent partout sous forme de confrontations militaires, de conquêtes territoriales, d'expansion de l'OTAN, d'appels à un renforcement de la défense ou de largages de bombes. Les alliances se réarment à l'extrême, comme pendant la guerre froide des années 1950-1960. La nécessité de se réarmer est motivée par une prétendue valeur commune selon laquelle l'ennemi approche, tandis que la santé de la planète ou le bien-être des personnes ordinaires, en tant que valeur universelle, sont cruellement sacrifiés. Nous sommes donc encouragés à consacrer des ressources à la lutte et à la mort, tandis que les émissions de combustibles fossiles continuent d'exploser dans une perspective à long terme d'extinction de l'homo sapiens. Remettre en question la fausse valeur selon laquelle la violence ou la guerre sont bonnes, ou que les conséquences climatiques doivent être négligées, peut contribuer à révéler les véritables valeurs que nous défendons : la paix, la vie, la liberté, la poursuite du bonheur et une planète saine.

Évitez autant que possible la réactivité. Dans la communication, la réactivité prépare l'auditeur à répondre à une provocation extérieure, ce qui a souvent pour effet d'atténuer ou de bloquer la réception de l'information, de susciter l'appréhension, d'inciter au silence, de provoquer une rupture de l'interaction et de faire monter les émotions. Notre esprit se ferme : dire à quelqu'un que son commentaire est stupide prépare l'auditeur à rejeter les commentaires suivants. « Le voilà qui recommence ». Dire à un amateur de combustibles fossiles que ceux-ci tuent déclenche le rejet du reste de ce que le défenseur des énergies renouvelables a à dire : un mur émotionnel se dresse. Pour réduire la réactivité, il vaut mieux demander à l'amateur de combustibles fossiles propriétaire d'une maison pourquoi les compagnies d'assurance augmentent leurs tarifs. Laisser des espaces de silence après les questions, donner à l'auditeur la possibilité de répondre, peut réduire la réactivité. S'allonger sur la piste d'atterrissage ou bloquer une autoroute rebute non seulement les conducteurs et les passagers, mais aussi, par le biais des médias ou du bouche-à-oreille, d'autres auditeurs. Éviter la réactivité favorise la tolérance et la patience.

Utilisez des histoires auxquelles les gens peuvent s'identifier pour susciter l'empathie. Un prêtre expliquant pourquoi Noé a construit l'arche à ses fidèles peut avoir plus d'influence sur la protection de notre climat qu'un scientifique s'adressant au même groupe. Un influenceur, un acteur ou même une personne inconnue à la télévision peut induire des idées trompeuses telles que « le changement climatique est un canular », auxquelles il vaut mieux répondre par un activiste d'apparence ordinaire. Les compagnies pétrolières ont remporté un énorme succès dans ce domaine. Nous devons parler du changement climatique, mais pas comme d'un sujet scientifique ou dans le cadre du GIEC, mais comme de quelque chose de nouveau, d'inhabituel et de concret : les incendies à Los Angeles, les inondations à Valence, la chaleur en Inde, les morts par noyade au Texas ou les incendies à Marseille. Mais si l'information devient un battement de tambour qui ressemble à de la propagande ou au message d'intellectuels ringards, le message est perdu. Les « choses qui nous tiennent à cœur », pour citer Katherine Hayhoe, « ne sont pas suffisamment partagées ». Les histoires personnelles, comme celle de notre fuite lorsque notre maison a été consumée par les flammes, sont puissantes. Elles nourrissent l'empathie, et non l'incrédulité, le scepticisme ou la colère.

Visez une valeur commune fondamentale : « éviter le risque ». Chaque jour, nous sommes confrontés à des risques : pénurie alimentaire, accident de voiture, chute de la bourse, temps, problèmes de santé ou instabilité économique. L'évitement du risque est une valeur profonde et largement répandue. Le risque lié au changement climatique, en particulier, est un risque plus profond et plus long, non seulement pour la personne, mais aussi pour l'humanité. Nous ne savons pas quand, où ni dans quelle mesure il aura des conséquences mortelles, mais il faudra des années pour le réduire. Nous ne pouvons pas nous en prémunir par un vaccin. Nous devons choisir dès maintenant de sortir des énergies fossiles. Les actions qui permettent d'éviter ces risques sont un excellent moyen d'affirmer des valeurs communes.

Utilisez des approches simples pour engager la conversation. Dès que vous établissez un contact visuel, engagez la conversation en lançant une invitation. Cela peut être : « Souhaitez-vous signer notre pétition sur... le prix des denrées alimentaires, la construction d'une piste cyclable, l'accès à l'eau potable pour tous ou l'amour du prochain... ? » Il peut s'agir d'une question telle que celle suggérée par Katherine Hayhoe, tirée d'un livre sur les conversations impossibles : « Sur une échelle de 1 à 10, où 1 signifie « le changement climatique n'est pas un problème important dans le monde » et 10 signifie « le changement climatique représente le plus grand défi auquel la Terre est confrontée aujourd'hui », quel chiffre choisiriez-vous ? » Il s'agit en effet d'une question d'opinion, mais elle incite également à réfléchir à ses valeurs. En posant cette question, les gens se sont montrés non seulement désireux de parler à des inconnus, mais les inconnus se sont également montrés désireux de parler, et il était possible d'être en désaccord tout en partageant des valeurs. La personne qui pose la question peut clairement, et doit donc, rechercher et partager ces valeurs communes.

La morale est simple. Nous devons partager nos valeurs communes, car elles sont plus importantes que celles qui accueillent la mort, la destruction, les difficultés ou l'anxiété. Une autre morale est que même sans diplôme, nous devons tendre la main et unir les gens afin de trouver des valeurs communes et accomplir des choses extraordinaires.