Les Maoris luttent pour leurs droits

Les Maoris se battent contre la dissolution du Traité de Waitangi.

Les Maoris sont les descendants d’un grand peuple de la mer, les Polynésiens, arrivés à Aotearoa (Nouvelle -Zélande ) à la fin du 15e siècle (la date exacte n’est pas connue), de Hawaïki. Aotearoa se traduit « Terre du long nuage blanc », probablement aperçu par les Maoris à leur arrivée à Te Ika-Maui (Île du Nord). Au cours des siècles suivants, les Maoris se sont dispersés à travers Aotearoa, y compris à Te Waipunamu (l’île du Sud).

À la fin du 18e siècle, les Anglais sont arrivés à Aotearoa et ont commencé à voler le territoire où les Maoris étaient déjà présents. En 1840, Te Tiriti O Waitangi (le Traité de Waitangi) fut signé entre Britanniques et Maoris. Mais version anglaise et version Maori avaient des significations différentes. Maori et Päkeha (Européens) avaient donc des attentes différentes concernant les termes de ce traité. Ce qui a conduit aux guerres de Nouvelle-Zélande de 1843 à 1872. Pendant cette guerre les Maoris ont perdu de nombreuses vies et beaucoup de territoire.

Le Rotowhio marae (la mairie). Un marae est un lieu de réunion qui fournit un espace pour manger, dormir, prier et éduquer.

Depuis les années 1920, on a vu la conscience politique de Te Tiriti croître. Pourtant, dans les années 50, les attaques territoriales ont continué, et l’Acte d’Amendement aux affaires Maori de 1967 a rendu plus facile pour le gouvernement d’acquérir de manière forcée des

« intérêts non économiques », des quartiers petits ou non développés sur les terres Maori. Dans les années 70 et 80, les protestations contre Waitangi ont montré comment les Maoris comprennent le Traité et comment il l’est par le gouvernement et la plus grande partie de la communauté non Maori.

En 1975, le gouvernement adopta la loi sur le Traité de Waitangi. Celle-ci établissait le Tribunal de Waitangi et entamait un changement radical du rôle du Traité dans la vie de la nation. Cependant, sa fonction était initialement restreinte à écouter les plaintes concernant des événements depuis 1975 et pendant quelques années, il eut très peu d’influence sociale ou politique . En 1985 la juridiction du Tribunal fut étendue pour couvrir les actes de la Couronne et les omissions datant de la signature du Traité en 1840. Ceci ouvrit des enregistrements historiques des relations Couronne-Maori sous surveillance serrée. Des amendements autres au Traité de Waitangi accrurent l’adhésion au Tribunal ainsi que sa capacité à faire des recherches, des audiences et des rapports.

L’an dernier, il est apparu que le gouvernement néo-zélandais cherchait à introduire un nouvel amendement. Le projet de loi sur les principes du traité proposé rendrait les droits accordés aux iwi (chefs tribaux) subordonnés à ceux de la Couronne (le gouvernement néo-zélandais). La proposition suggérait aussi garantir aux rangatura (chefs tribaux) la reconnaissance de leurs droits par la Couronne à condition qu’elle soit inclue dans un projet de loi. Les accords du Traité sont un mécanisme à travers lequel la Couronne s’excuse et pourvoit à une compensation financière et culturelle aux atrocités historiques commises. Cette proposition a été faite sans aucune contribution des Maoris eux-mêmes. Le principe a été voté à 112 voix contre 11. Cependant, David Seymour, le dirigeant d’ACT, a promis de continuer à pousser pour que les principes du Traité soient inscrits dans la loi. Alors que les principes du Traité n’ont jamais été définis comme loi, sa valeur de fond, des valeurs extérieures sont avec le temps devenues différents actes de loi dans un effort de compensation aux Maori pour le mal qui leur a été fait pendant la colonisation.

Le 9 mai le gouvernement néo-zélandais a annoncé la révision du Traité de Waitangi

Le gouvernement révisera l’Acte du Traité de Waitangi de 1975 pour s’assurer que le Tribunal de Waitangi reste « efficace et judicieux ». Sans surprise, cette révision a été initiée par des gens opposés au Tribunal de Waitangi, des gens opposés à payer des réparations aux Maori, des gens qui cherchent à limiter les droits du peuple Maori.

Le 4 mai, le même David Seymour a annoncé le Projet de loi sur Les Bases de régulations. Dr Carwyn Jones dit que le projet, lorsqu’il serait soumis, créerait « un des changements constitutionnels les plus fondamentaux de l’histoire du droit » en élevant les principes du projet au-dessus de ceux du Traité. Et « le Projet et ses principes représentent un mouvement de tenaille législatif en cherchant à mettre un terme aux principes du Traité ».

Les Maoris à travers le pays s’élèvent contre ce Projet de loi en le contestant partout où ils peuvent. Les protestations incluent un haka assez impressionnant au Parlement néo-zélandais. Un haka est une danse expressive qui raconte une histoire. Les Maoris ont toujours combattu pour leur liberté et le feront à nouveau. Les peuples indigènes de par le monde se battent pour préserver leur territoire et leurs modes de vie. Les Maoris sont un exemple de comment se confronter avec pugnacité et courage aux gens qui envahissent leur territoire.